XX. Epistola lui Pseudo-Barnaba, sfaturi morale pentru crestinii din perioada apostolica: calea luminii si calea intunericului (anul 100)
Sub numele Apostolului Barnaba se pastreaza o epistola importanta pentru Biserica primara, redactata la inceputul secolului al II-lea, in mediul alexandrine. O vreme s-a crezut ca Barnaba este autorul acestei scrisori, dar critica medieval si cea moderna a demonstrate contrariul. Chiar daca autorul este un pagan din Alexandria convertit la crestinism, anumite idei anti-Semite isi fac loc in aceasta scriere. Cele mai importante invataturi, in afara de alegoriile referitoare la Vechiul Testament, se refera la viata morala a crestinilor din epoca apostolica. Autorul necunoscut al epistolei prezinta calea luminii si a vietii si calea intunericului si a mortii, prezentand fapte pe care crestinii trebuie sa le savarseasca pentru a se mantua, respective faptele de care trebuie sa se fereasca, pentru a fi placuti lui Dumnezeu.
1. Autorul necunoscut al Epistolei lui Pseudo-Barnaba le vorbeste adresantilor despre calea luminii, creionand un tablou sugestiv al vietii morale autentice, pe care ar trebui sa o duca un crestin desavarsit, care doreste sa ajunga in imparatia cerurilor:
— Calea luminii este aceasta. Daca cineva vrea sa mearga pe cale spre un loc hotarat, apoi sa se grabeasca prin faptele lui. Iar gnoza care ni s-a dat cum sa mergem pe aceasta cale este aceasta: Sa iubesti pe Cel Ce te-a facut, sa te temi de Cel Ce te-a plasmuit, sa slavesti pe Cel Ce te-a izbavit de moarte. Fii curat cu inima si bogat cu duhul. Sa nu te alaturi de cei care merg pe calea mortii. Sa urasti tot ce nu-i placut lui Dumnezeu. Sa urasti orice fatarnicie. Sa nu parasesti poruncile Domnului. Sa nu te inalti pe tine insuti, ci sa fii semrit in toate. Sa nu-ti dai tie insuti slava. Sa nu iei hotarare vicleana impotriva aproapelui tau. Sa nu fii obraznic in sufletul tau. Sa nu fii desfranat, sa nu faci adultery, sa nu strici copiii. Sa nu rostesti cuvantul lui Dumnezeu inaintea celor necurati. Sa nu te uiti la fata omului, cand ai sa mustri pe cineva pentru pacat. Sa fii bland, sa fii potolit, sa tremuri de cuvintele pe care le auzi. Sa nu porti vrajmasie fratelui tau. Sa nu te indoiesti, daca un lucru va fi sau nu. Sa nu iei in desert numee Domnului. Sa iubesti pe aproapele tau mai mult decat sufletul tau. Sa nu ucizi copil in pantecele mamei si nici sa-l ucizi dupa ce s-a nascut. Sa nu-ti iei mana ta de pe fiul tau sau de pe fiica ta, ci sa-i inveti din tinerete frica de Domnul. Sa nu poftesti cele ale aproapelui tau. Sa nu fii lacom, nici sa-ti lipesti sufletul tau de cei mandri, ci sa te intovarasesti cu cei smeriti si drepti. Cele ce ti se intampla, primeste-le ca bune, stiind ca nimic nu se intampla fara Dumnezeu. Sa nu fii cu doua ganduri, nici cu doua feluri de vorbe, ca doua feluri de vorbe sunt cursa a mortii. Sa te supui stapanilor, ca chhipului lui Dumnezeu, cu rusine si cu frica. Sa nu poruncesti slugii tale sau slujnicii tale cand esti suparat, ca si ei nadajduiesc in Acelasi Dumnezeu, ca nu cumva sa nu se mai teama de Dumnezeu, Care este si peste tine si peste ei; ca Dumnezeu n-a venit sa ne cheme dupa fata, ci a venit la aceia, ep care i-a pregatit Duhul. Sa faci parte din toate ale tale semenului tau sis a nu zici ca sunt ale tale; ca daca suntem partasi la cele nestricacioase, cu ata mai mult la cele stricacioase. Sa nu fii guraliv, ca limba este cursa a mortii. Pe cat poti, cauta sa fii curat la suflet. Sa nu fii la luat cu mainile intinse, iar la dat cu ele stranse. Sa iubesti c alumina ochilor tai pe orice om care-ti vorbeste cuvantul Domnului. Sa-ti aduci aminte, ziua si noaptea, de ziua judecatii sis a cercetezi in fiecare zi, fie ostenindu-te prin cuvant, mergand la rugaciune si cugetand sa-ti mantuiesti, cu cuvant de invatatura, sufletul tau, fie lucrand cu mainile tale pentru rascumpararea pacatelor tale. Sa nu sovai a da, nici sa murmuri cand dai, ca vei cunoaste cine este Bunul Rasplatitor. Sa pastrezi ceea ce ai primit, fara sa adaugi si fara sa scoti. Pe cel rau sa-l urasti pe vecie. Sa judeci drept. Sa nu faci dezbinare, ci sa impaci, unind pe cei ce se cearta. Sa-ti marturisesti pacatele. Sa nu te duci la rugaciune cu cuget rau.
2. Epistola lui Pseudo-Barnaba, vorbeste si despre calea intunericului, datorita faptului ca majoritatea celor carora le era adresata proveneau dintre pagani. Calea intunericului ofera o imagine a lumii pagane, cuprinzand majoritatea pacatelor si patimilor de care un crestin trebuie sa se paseasca, pentru a fi placut lui Dumnezeu:
— Calea intunericului este stramba si plina de bestem, ca este intru totul calea mortii vesnice cu pedeapsa; pee a se afla cele ce pierd sufletele: inchinarea la idoli, obraznicia, mandria puterii, fatarnicia, inima vicleana, adulterul, uciderea, rapirea, ingamfarea, calcarea legii, viclesugul, rautatea, fermecatoria, magia, lacoia, netemerea de Dumnezeu, prigonitorii celor buni, uratorii adevarului, iubitorii minciunii, cei ce nu cunosc raspplata dreptatii, cei care nu se lipsesc de bine, cei care nu iau aminte la judecata dreapta, la vaduva si la orfan, cei care privegheaza, nu in frica de Dumnezeu, ci pentru rau, de care sunt departe blandetea si rabdarea: cei care iubesc cele desarte, cei care umbla dupa mita si nu miluiesc pe sarac; cei care nu sufera cu cel necajit, cei gata spre barfeala, cei care nu cunosc pe Creatorul lor, ucigasii de copii, stricatori ai fapturii lui Dumnezeu; cei care intorc spatele celui lipsit, cei care asupresc pe cel stramtorat, aparatori ai bogatilor, judecatori nelegiuiti ai saracilor, plini de tot pacatul.